İslam sanatları ve mimarisi yatay ve dikey boyutlarla sembolize edilen ilahî ve beşerî boyutların buluşma alanı olma vasfını haizdir. Arap alfabesinin ilk iki harfi olan ‘elif’ ve ‘bâ’ harflerinde temsil edilen bu sembolizm, ilahî kaynaktan zühûr eden tecelli ve tezahürleri varlık alemine estetik bir surette yansıtma çabasıdır. Bu çaba aynı zamanda kozmolojik denge ve ahengin görünür kılınması gayesine matuftur. Zira insanın ‘kemâl’ arayışı kainattaki düzenle mütenasib bir hatt-ı hareket içinde olmasıyla mümkündür. Müslüman sanatkarın bu arayışı onun Yaratıcı karşısındaki ontolojik duruşunu da belirler. Bu duruş ise ona, tezahürler farklı olsa da eşyanın hakikatinin ve menşeinin bir olduğunu hatırlatır.
ESERDE YER ALAN MAKALELER
İSLAM SANATININ KARAKTERİSTİK ÖZELLİKLERİ/ Mehmet Yolcu, Ramazan Barman
İSLAM SANATININ TEVHÎDİ TEMELLERİ / Ramazan Altıntaş
ALLAH İNANCININ KLÂSİK İSLÂM SANATLARINDAKİ YANSIMALARI / İbrahim Coşkun
ARAP HATTININ ESTETİĞİ VE KARAKTERİSTİK ÖZELLİKLERİ / Hamit Salihoğlu
İSLAM SANATLARINDA SEMBOLİZM / Ferhat Soyer
SANATIN VE DİNİN KÖKENİNİ MAĞARADA ARAMAK: KAYA RESİMLERİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER / Bilal Toprak
KUR’ÂN’DA YAZI VE MEDENİYET / Yılmaz Karadoğan
HADİS KÜLTÜRÜNDE KALEM VE YAZI / Ali Karakaş
RESM-İ OSMÂNÎ’YE GÖRE BİR MUSHAF NASIL YAZILIR? -ÖMER ZARÎFÎ EFENDİ’NİN MANZÛM KAVÂİD-İ KUR’ÂN RİSÂLESİ / Ahmet Tanyıldız.
NECİP FAZIL KISAKÜREK, SEZAİ KARAKOÇ VE İSMET ÖZEL ÖRNEKLERİYLE TÜRK-İSLÂM SİYASET DÜŞÜNCESİNDE YAZI VE ALFABE MESELESİ / İdiris Demirel
“İLMÜ’L- CEMAL (ESTETİK İLMİ)” VE İNSAN İLİŞKİLERİ / Mehmet Gedik
KUR’AN VE SÜNNET PERSPEKTİFİNDEN “ESTETİK” KAVRAMINA BAKIŞ / Hüseyin Çelik
Yorumlar
Henüz değerlendirme yapılmadı.